Thirukkural on food, restraint and hospitality

மிகினும் குறையினும் நோய்செய்யும் நூலோர்
வளிமுதலா எண்ணிய மூன்று.

Mikinum Kuraiyinum Noiseyyum Noolor · Valimudhalaa Enniya Moondru

If (food and work are either) excessive or deficient, the three things enumerated by (medical) writers, flatulence, biliousness, and phlegm, will cause (one) disease

This is the tridosha of Ayurveda, in Tamil, from roughly the same centuries. Disease is not an invader but a balance lost — and the balance is kept or broken at the plate.

Kural 941 · Chapter 95 மருந்து (Marundhu — Medicine) · பொருட்பால்

மருந்தென வேண்டாவாம் யாக்கைக்கு அருந்தியது
அற்றது போற்றி உணின்.

Marundhena Ventaavaam Yaakkaikku Arundhiyadhu · Atradhu Potri Unin

No medicine is necessary for him who eats after assuring (himself) that what he has (already) eaten has been digested

The Kural's most practical health rule. Note what it does not say: no food is forbidden, no ritual prescribed. Only timing.

Kural 942 · Chapter 95 மருந்து (Marundhu — Medicine) · பொருட்பால்

அற்றால் அளவறிந்து உண்க அஃதுடம்பு
பெற்றான் நெடிதுய்க்கும் ஆறு.

Atraal Alavarindhu Unka Aqdhutampu · Petraan Netidhuykkum Aaru

If (one's food has been) digested let one eat with moderation; (for) that is the way to prolong the life of an embodied soul

Alavu — measure — is the key word of this whole section. Valluvar never says what the measure is; it belongs to each body, and learning it is the practice.

Kural 943 · Chapter 95 மருந்து (Marundhu — Medicine) · பொருட்பால்

அற்றது அறிந்து கடைப்பிடித்து மாறல்ல
துய்க்க துவரப் பசித்து.

Atradhu Arindhu Kataippitiththu Maaralla · Thuykka Thuvarap Pasiththu

(First) assure yourself that your food has been digested and never fail to eat, when very hungry, whatever is not disagreeable (to you)

Three conditions at once: the last meal digested, real hunger present, and the food one that agrees with you. Break any of them and the meal stops being medicine.

Kural 944 · Chapter 95 மருந்து (Marundhu — Medicine) · பொருட்பால்

மாறுபாடு இல்லாத உண்டி மறுத்துண்ணின்
ஊறுபாடு இல்லை உயிர்க்கு.

Maarupaatu Illaadha Unti Maruththunnin · Oorupaatu Illai Uyirkku

There will be no disaster to one's life if one eats with moderation, food that is not disagreeable

Kural 945 · Chapter 95 மருந்து (Marundhu — Medicine) · பொருட்பால்

இழிவறிந்து உண்பான்கண் இன்பம்போல் நிற்கும்
கழிபேர் இரையான்கண் நோய்.

Izhivarindhu Unpaankan Inpampol Nirkum · Kazhiper Iraiyaankan Noi

As pleasure dwells with him who eats moderately, so disease (dwells) with the glutton who eats voraciously

Both scales in one sentence. Valluvar neither renounces food nor praises it; he only says what comes to stay with whom.

Kural 946 · Chapter 95 மருந்து (Marundhu — Medicine) · பொருட்பால்

தீயள வன்றித் தெரியான் பெரிதுண்ணின்
நோயள வின்றிப் படும்.

Theeyala Vandrith Theriyaan Peridhunnin · Noyala Vindrip Patum

He will be afflicted with numberless diseases, who eats immoderately, ignorant (of the rules of health)

Theeyalavu — the measure of your fire. This is the jatharagni of Ayurveda. How much to eat is set by your digestion, not by what is on the plate.

Kural 947 · Chapter 95 மருந்து (Marundhu — Medicine) · பொருட்பால்

அடக்கம் அமரருள் உய்க்கும் அடங்காமை
ஆரிருள் உய்த்து விடும்.

Atakkam Amararul Uykkum Atangaamai · Aarirul Uyththu Vitum

Self-control will place (a man) among the Gods; the want of it will drive (him) into the thickest darkness (of hell)

Kural 121 · Chapter 13 அடக்கம் உடைமை (Atakkamutaimai — The Possession of Self-restraint) · அறத்துப்பால்

காக்க பொருளா அடக்கத்தை ஆக்கம்
அதனினூஉங் கில்லை உயிர்க்கு.

Kaakka Porulaa Atakkaththai Aakkam · Adhaninooung Killai Uyirkku

Let self-control be guarded as a treasure; there is no greater source of good for man than that

Kural 122 · Chapter 13 அடக்கம் உடைமை (Atakkamutaimai — The Possession of Self-restraint) · அறத்துப்பால்

செறிவறிந்து சீர்மை பயக்கும் அறிவறிந்து
ஆற்றின் அடங்கப் பெறின்.

Serivarindhu Seermai Payakkum Arivarindhu · Aatrin Atangap Perin

Knowing that self-control is knowledge, if a man should control himself, in the prescribed course, such self-control will bring him distinction among the wise

Here Valluvar separates restraint from renunciation. Restraint is not a punishment but an understanding — knowing what is enough.

Kural 123 · Chapter 13 அடக்கம் உடைமை (Atakkamutaimai — The Possession of Self-restraint) · அறத்துப்பால்

ஒருமையுள் ஆமைபோல் ஐந்தடக்கல் ஆற்றின்
எழுமையும் ஏமாப் புடைத்து.

Orumaiyul Aamaipol Aindhatakkal Aatrin · Ezhumaiyum Emaap Putaiththu

Should one throughout a single birth, like a tortoise keep in his five senses, the fruit of it will prove a safe-guard to him throughout the seven-fold births

Taste is one of the five. The tortoise does not cut its limbs off; it draws them in, and puts them out again when the time is right. That is the Kural's restraint.

Kural 126 · Chapter 13 அடக்கம் உடைமை (Atakkamutaimai — The Possession of Self-restraint) · அறத்துப்பால்

அஞ்சுவ தோரும் அறனே ஒருவனை
வஞ்சிப்ப தோரும் அவா.

Anjuva Thorum Arane Oruvanai · Vanjippa Thorum Avaa

It is the chief duty of (an ascetic) to watch against desire with (jealous) fear; for it has power to deceive (and destroy) him

Kural 366 · Chapter 37 அவா அறுத்தல் (Avaavaruththal — Curbing of Desire) · அறத்துப்பால்

அவாவினை ஆற்ற அறுப்பின் தவாவினை
தான்வேண்டு மாற்றான் வரும்.

Avaavinai Aatra Aruppin Thavaavinai · Thaanventu Maatraan Varum

If a man thoroughly cut off all desire, the deeds, which confer immortality, will come to him, in the path in which he seeks them

Kural 367 · Chapter 37 அவா அறுத்தல் (Avaavaruththal — Curbing of Desire) · அறத்துப்பால்

இருந்தோம்பி இல்வாழ்வ தெல்லாம் விருந்தோம்பி
வேளாண்மை செய்தற் பொருட்டு.

Irundhompi Ilvaazhva Thellaam Virundhompi · Velaanmai Seydhar Poruttu

The whole design of living in the domestic state and laying up (property) is (to be able) to exercise the benevolence of hospitality

The foundation of the chapter, and a startling one: for Valluvar the entire point of a household is the guest. Food is gathered so that it can be given.

Kural 81 · Chapter 9 விருந்தோம்பல் (Virundhompal — Hospitality) · அறத்துப்பால்

விருந்து புறத்ததாத் தானுண்டல் சாவா
மருந்தெனினும் வேண் டற்பாற் றன்று.

Virundhu Puraththadhaath Thaanuntal Saavaa · Marundheninum Ventarpaar Randru

It is not fit that one should wish his guests to be outside (his house) even though he were eating the food of immortality

The sharpest sentence about eating in the whole Kural. No food is fine enough to excuse eating it alone.

Kural 82 · Chapter 9 விருந்தோம்பல் (Virundhompal — Hospitality) · அறத்துப்பால்

வருவிருந்து வைகலும் ஓம்புவான் வாழ்க்கை
பருவந்து பாழ்படுதல் இன்று.

Varuvirundhu Vaikalum Ompuvaan Vaazhkkai · Paruvandhu Paazhpatudhal Indru

The domestic life of the man that daily entertains the guests who come to him shall not be laid waste by poverty

Kural 83 · Chapter 9 விருந்தோம்பல் (Virundhompal — Hospitality) · அறத்துப்பால்

அகனமர்ந்து செய்யாள் உறையும் முகனமர்ந்து
நல்விருந்து ஓம்புவான் இல்.

Akanamarndhu Seyyaal Uraiyum Mukanamarndhu · Nalvirundhu Ompuvaan Il

Lakshmi with joyous mind shall dwell in the house of that man who, with cheerful countenance, entertains the good as guests

Kural 84 · Chapter 9 விருந்தோம்பல் (Virundhompal — Hospitality) · அறத்துப்பால்

வித்தும் இடல்வேண்டும் கொல்லோ விருந்தோம்பி
மிச்சில் மிசைவான் புலம்.

Viththum Italventum Kollo Virundhompi · Michchil Misaivaan Pulam

Is it necessary to sow the field of the man who, having feasted his guests, eats what may remain ?

Kural 85 · Chapter 9 விருந்தோம்பல் (Virundhompal — Hospitality) · அறத்துப்பால்

செல்விருந்து ஓம்பி வருவிருந்து பார்த்திருப்பான்
நல்வருந்து வானத் தவர்க்கு.

Selvirundhu Ompi Varuvirundhu Paarththiruppaan · Nalvarundhu Vaanath Thavarkku

He who, having entertained the guests that have come, looks out for others who may yet come, will be a welcome guest to the inhabitants of heaven

Kural 86 · Chapter 9 விருந்தோம்பல் (Virundhompal — Hospitality) · அறத்துப்பால்

இனைத்துணைத் தென்பதொன் றில்லை விருந்தின்
துணைத்துணை வேள்விப் பயன்.

Inaiththunaith Thenpadhon Rillai Virundhin · Thunaiththunai Velvip Payan

The advantages of benevolence cannot be measured; the measure (of the virtue) of the guests (entertained) is the only measure

Kural 87 · Chapter 9 விருந்தோம்பல் (Virundhompal — Hospitality) · அறத்துப்பால்

பரிந்தோம்பிப் பற்றற்றேம் என்பர் விருந்தோம்பி
வேள்வி தலைப்படா தார்.

Parindhompip Patratrem Enpar Virundhompi · Velvi Thalaippataa Thaar

Those who have taken no part in the benevolence of hospitality shall (at length lament) saying, "we have laboured and laid up wealth and are now without support."

Kural 88 · Chapter 9 விருந்தோம்பல் (Virundhompal — Hospitality) · அறத்துப்பால்

உடைமையுள் இன்மை விருந்தோம்பல் ஓம்பா
மடமை மடவார்கண் உண்டு.

Utaimaiyul Inmai Virundhompal Ompaa · Matamai Matavaarkan Untu

That stupidity which exercises no hospitality is poverty in the midst of wealth It is the property of the stupid

Kural 89 · Chapter 9 விருந்தோம்பல் (Virundhompal — Hospitality) · அறத்துப்பால்

மோப்பக் குழையும் அனிச்சம் முகந்திரிந்து
நோக்கக் குழையும் விருந்து.

Moppak Kuzhaiyum Anichcham Mukandhirindhu · Nokkak Kuzhaiyum Virundhu

As the Anicham flower fades in smelling, so fades the guest when the face is turned away

The anicham is the Kural's famous fragile flower, which wilts not at a touch but merely at being smelled. Hospitality, that is, happens on the face before it reaches the plate.

Kural 90 · Chapter 9 விருந்தோம்பல் (Virundhompal — Hospitality) · அறத்துப்பால்

வறியார்க்கொன்று ஈவதே ஈகைமற் றெல்லாம்
குறியெதிர்ப்பை நீர துடைத்து.

Variyaarkkondru Eevadhe Eekaimar Rellaam · Kuriyedhirppai Neera Thutaiththu

To give to the destitute is true charity All other gifts have the nature of (what is done for) a measured return

Kural 221 · Chapter 23 ஈகை (Eekai — Giving) · அறத்துப்பால்

ஆற்றுவார் ஆற்றல் பசிஆற்றல் அப்பசியை
மாற்றுவார் ஆற்றலின் பின்.

Aatruvaar Aatral Pasiaatral Appasiyai · Maatruvaar Aatralin Pin

The power of those who perform penance is the power of enduring hunger It is inferior to the power of those who remove the hunger (of others)

Valluvar puts fasting in its place. To bear your own hunger is a power; to end someone else's is the greater one.

Kural 225 · Chapter 23 ஈகை (Eekai — Giving) · அறத்துப்பால்

அற்றார் அழிபசி தீர்த்தல் அஃதொருவன்
பெற்றான் பொருள்வைப் புழி.

Atraar Azhipasi Theerththal Aqdhoruvan · Petraan Porulvaip Puzhi

The removal of the killing hunger of the poor is the place for one to lay up his wealth

Kural 226 · Chapter 23 ஈகை (Eekai — Giving) · அறத்துப்பால்

பாத்தூண் மரீஇ யவனைப் பசியென்னும்
தீப்பிணி தீண்டல் அரிது.

Paaththoon Mareei Yavanaip Pasiyennum · Theeppini Theental Aridhu

The fiery disease of hunger shall never touch him who habitually distributes his food to others

Kural 227 · Chapter 23 ஈகை (Eekai — Giving) · அறத்துப்பால்

ஈத்துவக்கும் இன்பம் அறியார்கொல் தாமுடைமை
வைத்திழக்கும் வன்க ணவர்.

Eeththuvakkum Inpam Ariyaarkol Thaamutaimai · Vaiththizhakkum Vanka Navar

Do the hard-eyed who lay up and lose their possessions not know the happiness which springs from the pleasure of giving ?

Kural 228 · Chapter 23 ஈகை (Eekai — Giving) · அறத்துப்பால்

இரத்தலின் இன்னாது மன்ற நிரப்பிய
தாமே தமியர் உணல்.

Iraththalin Innaadhu Mandra Nirappiya · Thaame Thamiyar Unal

Solitary and unshared eating for the sake of filling up one's own riches is certainly much more painful than begging

The Kural condemns begging severely (Chapters 106-107). That the same book calls eating alone worse than begging says how gravely it takes it.

Kural 229 · Chapter 23 ஈகை (Eekai — Giving) · அறத்துப்பால்

வைத்தான்வாய் சான்ற பெரும்பொருள் அஃதுண்ணான்
செத்தான் செயக்கிடந்தது இல்.

Vaiththaanvaai Saandra Perumporul Aqdhunnaan · Seththaan Seyakkitandhadhu Il

He who does not enjoy the immense riches he has heaped up in his house, is (to be reckoned as) dead, (for) there is nothing achieved (by him)

Kural 1001 · Chapter 101 நன்றியில் செல்வம் (Nandriyilselvam — Wealth without Benefaction) · பொருட்பால்

கொடுப்பதூஉம் துய்ப்பதூஉம் இல்லார்க்கு அடுக்கிய
கோடியுண் டாயினும் இல்.

Kotuppadhooum Thuyppadhooum Illaarkku Atukkiya · Kotiyun Taayinum Il

Those who neither give (to others) nor enjoy (their property) are (truly) destitute, though possessing immense riches

Kural 1005 · Chapter 101 நன்றியில் செல்வம் (Nandriyilselvam — Wealth without Benefaction) · பொருட்பால்

தன்னூன் பெருக்கற்குத் தான்பிறிது ஊனுண்பான்
எங்ஙனம் ஆளும் அருள்?

Thannoon Perukkarkuth Thaanpiridhu Oonunpaan · Engnganam Aalum Arul?

How can he be possessed of kindness, who to increase his own flesh, eats the flesh of other creatures

The chapter's argument is laid out in its first line, and it is not about purity or caste but about kindness.

Kural 251 · Chapter 26 புலால் மறுத்தல் (Pulaanmaruththal — Abstinence from Flesh) · அறத்துப்பால்

பொருளாட்சி போற்றாதார்க்கு இல்லை அருளாட்சி
ஆங்கில்லை ஊன்தின் பவர்க்கு.

Porulaatchi Potraadhaarkku Illai Arulaatchi · Aangillai Oondhin Pavarkku

As those possess no property who do not take care of it, so those possess no kindness who feed on flesh

Kural 252 · Chapter 26 புலால் மறுத்தல் (Pulaanmaruththal — Abstinence from Flesh) · அறத்துப்பால்

படைகொண்டார் நெஞ்சம்போல் நன்னூக்காது ஒன்றன்
உடல்சுவை உண்டார் மனம்.

Pataikontaar Nenjampol Nannookkaadhu Ondran · Utalsuvai Untaar Manam

Like the (murderous) mind of him who carries a weapon (in his hand), the mind of him who feasts with pleasure on the body of another (creature), has no regard for goodness

Kural 253 · Chapter 26 புலால் மறுத்தல் (Pulaanmaruththal — Abstinence from Flesh) · அறத்துப்பால்

அருளல்ல தியாதெனிற் கொல்லாமை கோறல்
பொருளல்லது அவ்வூன் தினல்.

Arulalladhu Yaadhenin Kollaamai Koral · Porulalladhu Avvoon Thinal

If it be asked what is kindness and what its opposite, the answer would be preservation and destruction of life; and therefore it is not right to feed on the flesh (obtained by taking away life)

Kural 254 · Chapter 26 புலால் மறுத்தல் (Pulaanmaruththal — Abstinence from Flesh) · அறத்துப்பால்

உண்ணாமை உள்ளது உயிர்நிலை ஊனுண்ண
அண்ணாத்தல் செய்யாது அளறு.

Unnaamai Ulladhu Uyirnilai Oonunna · Annaaththal Seyyaadhu Alaru

Not to eat flesh contributes to the continuance of life; therefore if a man eat flesh, hell will not open its mouth (to let him escape out, after he has once fallen in)

Kural 255 · Chapter 26 புலால் மறுத்தல் (Pulaanmaruththal — Abstinence from Flesh) · அறத்துப்பால்

தினற்பொருட்டால் கொல்லாது உலகெனின் யாரும்
விலைப்பொருட்டால் ஊன்றருவா ரில்.

Thinarporuttaal Kollaadhu Ulakenin Yaarum · Vilaipporuttaal Oondraruvaa Ril

If the world does not destroy life for the purpose of eating, then no one would sell flesh for the sake of money

Supply and demand, two thousand years early. Valluvar moves the responsibility off the butcher and onto the person eating.

Kural 256 · Chapter 26 புலால் மறுத்தல் (Pulaanmaruththal — Abstinence from Flesh) · அறத்துப்பால்

உண்ணாமை வேண்டும் புலாஅல் பிறிதொன்றன்
புண்ணது உணர்வார்ப் பெறின்.

Unnaamai Ventum Pulaaal Piridhondran · Punnadhu Unarvaarp Perin

If men should come to know that flesh is nothing but the unclean ulcer of a body, let them abstain from eating it

Kural 257 · Chapter 26 புலால் மறுத்தல் (Pulaanmaruththal — Abstinence from Flesh) · அறத்துப்பால்

செயிரின் தலைப்பிரிந்த காட்சியார் உண்ணார்
உயிரின் தலைப்பிரிந்த ஊன்.

Seyirin Thalaippirindha Kaatchiyaar Unnaar · Uyirin Thalaippirindha Oon

The wise, who have freed themselves from mental delusion, will not eat the flesh which has been severed from an animal

Kural 258 · Chapter 26 புலால் மறுத்தல் (Pulaanmaruththal — Abstinence from Flesh) · அறத்துப்பால்

அவிசொரிந் தாயிரம் வேட்டலின் ஒன்றன்
உயிர்செகுத் துண்ணாமை நன்று.

Avisorin Thaayiram Vettalin Ondran · Uyirsekuth Thunnaamai Nandru

Not to kill and eat (the flesh of) an animal, is better than the pouring forth of ghee etc, in a thousand sacrifices

A direct strike at ritual. Valluvar weighs the offering against the restraint, and the restraint wins.

Kural 259 · Chapter 26 புலால் மறுத்தல் (Pulaanmaruththal — Abstinence from Flesh) · அறத்துப்பால்

கொல்லான் புலாலை மறுத்தானைக் கைகூப்பி
எல்லா உயிருந் தொழும்.

Kollaan Pulaalai Maruththaanaik Kaikooppi · Ellaa Uyirun Thozhum

All creatures will join their hands together, and worship him who has never taken away life, nor eaten flesh

Kural 260 · Chapter 26 புலால் மறுத்தல் (Pulaanmaruththal — Abstinence from Flesh) · அறத்துப்பால்

உட்கப் படாஅர் ஒளியிழப்பர் எஞ்ஞான்றும்
கட்காதல் கொண்டொழுகு வார்.

Utkap Pataaar Oliyizhappar Egngnaandrum · Katkaadhal Kontozhuku Vaar

Those who always thirst after drink will neither inspire fear (in others) nor retain the light (of their fame)

Kural 921 · Chapter 93 கள்ளுண்ணாமை (Kallunnaamai — Not Drinking Palm-Wine) · பொருட்பால்

உண்ணற்க கள்ளை உணில்உண்க சான்றோரான்
எண்ணப் படவேண்டா தார்.

Unnarka Kallai Unilunka Saandroraan · Ennap Pataventaa Thaar

Let no liquor be drunk; if it is desired, let it be drunk by those who care not for esteem of the great

Kural 922 · Chapter 93 கள்ளுண்ணாமை (Kallunnaamai — Not Drinking Palm-Wine) · பொருட்பால்

ஈன்றாள் முகத்தேயும் இன்னாதால் என்மற்றுச்
சான்றோர் முகத்துக் களி.

Eendraal Mukaththeyum Innaadhaal Enmatruch · Chaandror Mukaththuk Kali

Intoxication is painful even in the presence of (one's) mother; what will it not then be in that of the wise ?

Kural 923 · Chapter 93 கள்ளுண்ணாமை (Kallunnaamai — Not Drinking Palm-Wine) · பொருட்பால்

துஞ்சினார் செத்தாரின் வேறல்லர் எஞ்ஞான்றும்
நஞ்சுண்பார் கள்ளுண் பவர்.

Thunjinaar Seththaarin Verallar Egngnaandrum · Nanjunpaar Kallun Pavar

They that sleep resemble the dead; (likewise) they that drink are no other than poison-eaters

Kural 926 · Chapter 93 கள்ளுண்ணாமை (Kallunnaamai — Not Drinking Palm-Wine) · பொருட்பால்

களித்தானைக் காரணம் காட்டுதல் கீழ்நீர்க்
குளித்தானைத் தீத்துரீஇ அற்று.

Kaliththaanaik Kaaranam Kaattudhal Keezhneerk · Kuliththaanaith Theeththureei Atru

Reasoning with a drunkard is like going under water with a torch in search of a drowned man

Kural 929 · Chapter 93 கள்ளுண்ணாமை (Kallunnaamai — Not Drinking Palm-Wine) · பொருட்பால்

கள்ளுண்ணாப் போழ்திற் களித்தானைக் காணுங்கால்
உள்ளான்கொல் உண்டதன் சோர்வு.

Kallunnaap Pozhdhir Kaliththaanaik Kaanungaal · Ullaankol Untadhan Sorvu

When (a drunkard) who is sober sees one who is not, it looks as if he remembered not the evil effects of his (own) drink

Kural 930 · Chapter 93 கள்ளுண்ணாமை (Kallunnaamai — Not Drinking Palm-Wine) · பொருட்பால்

வான்நின்று உலகம் வழங்கி வருதலால்
தான்அமிழ்தம் என்றுணரற் பாற்று.

Vaannindru Ulakam Vazhangi Varudhalaal · Thaanamizhdham Endrunarar Paatru

By the continuance of rain the world is preserved in existence; it is therefore worthy to be called ambrosia

Kural 11 · Chapter 2 வான்சிறப்பு (Vaansirappu — The Blessing of Rain) · அறத்துப்பால்

துப்பார்க்குத் துப்பாய துப்பாக்கித் துப்பார்க்குத்
துப்பாய தூஉம் மழை.

Thuppaarkkuth Thuppaaya Thuppaakkith Thuppaarkkuth · Thuppaaya Thooum Mazhai

Rain produces good food, and is itself food

The loveliest line about food in the whole Kural. Water does not merely grow the food; it is the food. No distance is left between the cloud and the plate.

Kural 12 · Chapter 2 வான்சிறப்பு (Vaansirappu — The Blessing of Rain) · அறத்துப்பால்

விண்இன்று பொய்ப்பின் விரிநீர் வியனுலகத்து
உள்நின்று உடற்றும் பசி.

Vinindru Poippin Virineer Viyanulakaththu · Ulnindru Utatrum Pasi

If the cloud, withholding rain, deceive (our hopes) hunger will long distress the sea-girt spacious world

Kural 13 · Chapter 2 வான்சிறப்பு (Vaansirappu — The Blessing of Rain) · அறத்துப்பால்

ஏரின் உழாஅர் உழவர் புயல்என்னும்
வாரி வளங்குன்றிக் கால்.

Erin Uzhaaar Uzhavar Puyalennum · Vaari Valangundrik Kaal

If the abundance of wealth imparting rain diminish, the labour of the plough must cease

Kural 14 · Chapter 2 வான்சிறப்பு (Vaansirappu — The Blessing of Rain) · அறத்துப்பால்

நீர்இன்று அமையாது உலகெனின் யார்யார்க்கும்
வான்இன்று அமையாது ஒழுக்கு.

Neerindru Amaiyaadhu Ulakenin Yaaryaarkkum · Vaanindru Amaiyaadhu Ozhukku

If it be said that the duties of life cannot be discharged by any person without water, so without rain there cannot be the flowing of water

Kural 20 · Chapter 2 வான்சிறப்பு (Vaansirappu — The Blessing of Rain) · அறத்துப்பால்

சுழன்றும்ஏர்ப் பின்னது உலகம் அதனால்
உழந்தும் உழவே தலை.

Suzhandrumerp Pinnadhu Ulakam Adhanaal · Uzhandhum Uzhave Thalai

Agriculture, though laborious, is the most excellent (form of labour); for people, though they go about (in search of various employments), have at last to resort to the farmer

Kural 1031 · Chapter 104 உழவு (Uzhavu — Farming) · பொருட்பால்

உழுவார் உலகத்தார்க்கு ஆணிஅஃ தாற்றாது
எழுவாரை எல்லாம் பொறுத்து.

Uzhuvaar Ulakaththaarkku Aaniaq Thaatraadhu · Ezhuvaarai Ellaam Poruththu

Agriculturists are (as it were) the linch-pin of the world for they support all other workers who cannot till the soil

Kural 1032 · Chapter 104 உழவு (Uzhavu — Farming) · பொருட்பால்

உழுதுண்டு வாழ்வாரே வாழ்வார்மற் றெல்லாம்
தொழுதுண்டு பின்செல் பவர்.

Uzhudhuntu Vaazhvaare Vaazhvaarmar Rellaam · Thozhudhuntu Pinsel Pavar

They alone live who live by agriculture; all others lead a cringing, dependent life

Kural 1033 · Chapter 104 உழவு (Uzhavu — Farming) · பொருட்பால்

உழவினார் கைம்மடங்கின் இல்லை விழைவதூஉம்
விட்டேம்என் பார்க்கும் நிலை.

Uzhavinaar Kaimmatangin Illai Vizhaivadhooum · Vittemen Paarkkum Nilai

If the farmer's hands are slackened, even the ascetic state will fail

Even the renunciate depends on the farmer. It is the Kural's most humbling sentence about where a meal comes from.

Kural 1036 · Chapter 104 உழவு (Uzhavu — Farming) · பொருட்பால்

ஏரினும் நன்றால் எருவிடுதல் கட்டபின்
நீரினும் நன்றதன் காப்பு.

Erinum Nandraal Eruvitudhal Kattapin · Neerinum Nandradhan Kaappu

Manuring is better than ploughing; after weeding, watching is better than watering (it)

Kural 1038 · Chapter 104 உழவு (Uzhavu — Farming) · பொருட்பால்

இரவார் இரப்பார்க்கொன்று ஈவர் கரவாது
கைசெய்தூண் மாலை யவர்.

Iravaar Irappaarkkondru Eevar Karavaadhu · Kaiseydhoon Maalai Yavar

Those whose nature is to live by manual labour will never beg but give something to those who beg

Kural 1035 · Chapter 104 உழவு (Uzhavu — Farming) · பொருட்பால்

இலமென்று அசைஇ இருப்பாரைக் காணின்
நிலமென்னும் நல்லாள் நகும்.

Ilamendru Asaii Iruppaaraik Kaanin · Nilamennum Nallaal Nakum

The maiden, Earth, will laugh at the sight of those who plead poverty and lead an idle life

Kural 1040 · Chapter 104 உழவு (Uzhavu — Farming) · பொருட்பால்

தெண்ணீர் அடுபுற்கை ஆயினும் தாள்தந்தது
உண்ணலின் ஊங்கினிய தில்.

Thenneer Atupurkai Aayinum Thaaldhandhadhu · Unnalin Oonginiya Thil

Even thin gruel is ambrosia to him who has obtained it by labour

The Kural's philosophy of food in one line. The question is never how good it tastes, but where it came from.

Kural 1065 · Chapter 107 இரவச்சம் (Iravachcham — The Dread of Mendicancy) · பொருட்பால்