तिरुक्कुरल — भोजन, संयम व अतिथि-सत्कार

மிகினும் குறையினும் நோய்செய்யும் நூலோர்
வளிமுதலா எண்ணிய மூன்று.

Mikinum Kuraiyinum Noiseyyum Noolor · Valimudhalaa Enniya Moondru

वात, पित्त और कफ — शास्त्रकारों के गिनाए ये तीन — घटें या बढ़ें, तभी रोग उपजता है।

If (food and work are either) excessive or deficient, the three things enumerated by (medical) writers, flatulence, biliousness, and phlegm, will cause (one) disease

यही आयुर्वेद का त्रिदोष सिद्धांत है, तमिल में, लगभग उसी काल का। रोग का कारण कोई बाहरी शत्रु नहीं, संतुलन का टूटना है — और संतुलन भोजन से बनता-बिगड़ता है।

कुरल 941 · अध्याय 95 மருந்து (Marundhu — Medicine) · பொருட்பால்

மருந்தென வேண்டாவாம் யாக்கைக்கு அருந்தியது
அற்றது போற்றி உணின்.

Marundhena Ventaavaam Yaakkaikku Arundhiyadhu · Atradhu Potri Unin

पहले खाया हुआ पच गया — यह देखकर ही खाएँ; फिर देह को औषधि की आवश्यकता ही नहीं।

No medicine is necessary for him who eats after assuring (himself) that what he has (already) eaten has been digested

कुरल का सबसे व्यावहारिक स्वास्थ्य-सूत्र। ध्यान दें कि यह क्या नहीं कहता — न कोई वस्तु वर्जित है, न कोई विधि। केवल समय।

कुरल 942 · अध्याय 95 மருந்து (Marundhu — Medicine) · பொருட்பால்

அற்றால் அளவறிந்து உண்க அஃதுடம்பு
பெற்றான் நெடிதுய்க்கும் ஆறு.

Atraal Alavarindhu Unka Aqdhutampu · Petraan Netidhuykkum Aaru

पच जाने पर, मात्रा जानकर खाएँ — देह मिली है, उसे दीर्घ काल तक चलाने का यही मार्ग है।

If (one's food has been) digested let one eat with moderation; (for) that is the way to prolong the life of an embodied soul

'अळवु' — मात्रा — इस पूरे खंड की कुंजी है। वल्लुवर कभी नहीं बताते कि मात्रा कितनी है; वह हर देह की अपनी है, और उसे जानना ही अभ्यास है।

कुरल 943 · अध्याय 95 மருந்து (Marundhu — Medicine) · பொருட்பால்

அற்றது அறிந்து கடைப்பிடித்து மாறல்ல
துய்க்க துவரப் பசித்து.

Atradhu Arindhu Kataippitiththu Maaralla · Thuykka Thuvarap Pasiththu

पच गया यह जानकर, और अच्छी तरह भूख लगने पर, जो प्रकृति के विरुद्ध न हो — वही खाएँ।

(First) assure yourself that your food has been digested and never fail to eat, when very hungry, whatever is not disagreeable (to you)

तीन शर्तें एक साथ: पिछला पच चुका हो, सच्ची भूख हो, और भोजन आपके अनुकूल हो। तीनों में कोई भी टूटे तो भोजन औषधि नहीं, भार बनता है।

कुरल 944 · अध्याय 95 மருந்து (Marundhu — Medicine) · பொருட்பால்

மாறுபாடு இல்லாத உண்டி மறுத்துண்ணின்
ஊறுபாடு இல்லை உயிர்க்கு.

Maarupaatu Illaadha Unti Maruththunnin · Oorupaatu Illai Uyirkku

जो प्रकृति के विरुद्ध न हो, वैसा भोजन संयम से खाएँ — जीवन को कोई हानि नहीं होगी।

There will be no disaster to one's life if one eats with moderation, food that is not disagreeable

कुरल 945 · अध्याय 95 மருந்து (Marundhu — Medicine) · பொருட்பால்

இழிவறிந்து உண்பான்கண் இன்பம்போல் நிற்கும்
கழிபேர் இரையான்கண் நோய்.

Izhivarindhu Unpaankan Inpampol Nirkum · Kazhiper Iraiyaankan Noi

जो मात्रा जानकर खाता है, सुख उसके पास ठहरता है; और जो ठूँस-ठूँसकर खाता है, रोग उसके पास।

As pleasure dwells with him who eats moderately, so disease (dwells) with the glutton who eats voraciously

एक ही वाक्य में दोनों पलड़े। वल्लुवर भोजन को न त्यागते हैं न उसका गुणगान करते हैं — वे बस बताते हैं कि किसके साथ क्या ठहरता है।

कुरल 946 · अध्याय 95 மருந்து (Marundhu — Medicine) · பொருட்பால்

தீயள வன்றித் தெரியான் பெரிதுண்ணின்
நோயள வின்றிப் படும்.

Theeyala Vandrith Theriyaan Peridhunnin · Noyala Vindrip Patum

जठराग्नि की मात्रा जाने बिना जो अधिक खाता है, उसके रोग भी बेमात्रा होंगे।

He will be afflicted with numberless diseases, who eats immoderately, ignorant (of the rules of health)

'तीयळवु' — अग्नि की मात्रा। आयुर्वेद की 'जठराग्नि' और 'अग्निबल' यही हैं। भोजन की मात्रा थाली से नहीं, अपनी पाचन-शक्ति से तय होती है।

कुरल 947 · अध्याय 95 மருந்து (Marundhu — Medicine) · பொருட்பால்

அடக்கம் அமரருள் உய்க்கும் அடங்காமை
ஆரிருள் உய்த்து விடும்.

Atakkam Amararul Uykkum Atangaamai · Aarirul Uyththu Vitum

संयम मनुष्य को देवों के बीच पहुँचाता है; असंयम उसे घने अंधकार में धकेल देता है।

Self-control will place (a man) among the Gods; the want of it will drive (him) into the thickest darkness (of hell)

कुरल 121 · अध्याय 13 அடக்கம் உடைமை (Atakkamutaimai — The Possession of Self-restraint) · அறத்துப்பால்

காக்க பொருளா அடக்கத்தை ஆக்கம்
அதனினூஉங் கில்லை உயிர்க்கு.

Kaakka Porulaa Atakkaththai Aakkam · Adhaninooung Killai Uyirkku

संयम को धन की तरह सँभालकर रखें — जीव के लिए इससे बड़ा लाभ और कोई नहीं।

Let self-control be guarded as a treasure; there is no greater source of good for man than that

कुरल 122 · अध्याय 13 அடக்கம் உடைமை (Atakkamutaimai — The Possession of Self-restraint) · அறத்துப்பால்

செறிவறிந்து சீர்மை பயக்கும் அறிவறிந்து
ஆற்றின் அடங்கப் பெறின்.

Serivarindhu Seermai Payakkum Arivarindhu · Aatrin Atangap Perin

संयम ही ज्ञान है, यह जानकर जो मार्ग के अनुसार स्वयं को साधता है, वह विद्वानों में प्रतिष्ठा पाता है।

Knowing that self-control is knowledge, if a man should control himself, in the prescribed course, such self-control will bring him distinction among the wise

यहाँ वल्लुवर संयम को त्याग से अलग करते हैं। संयम कोई दंड नहीं, एक समझ है — जानना कि कितना पर्याप्त है।

कुरल 123 · अध्याय 13 அடக்கம் உடைமை (Atakkamutaimai — The Possession of Self-restraint) · அறத்துப்பால்

ஒருமையுள் ஆமைபோல் ஐந்தடக்கல் ஆற்றின்
எழுமையும் ஏமாப் புடைத்து.

Orumaiyul Aamaipol Aindhatakkal Aatrin · Ezhumaiyum Emaap Putaiththu

एक ही जन्म में जो कछुए की तरह पाँचों इंद्रियों को समेट ले, वह सात जन्मों तक सुरक्षित रहता है।

Should one throughout a single birth, like a tortoise keep in his five senses, the fruit of it will prove a safe-guard to him throughout the seven-fold births

स्वाद उन्हीं पाँच में एक है। कछुआ अंग काटता नहीं — समेटता है, और समय आने पर फिर बाहर निकालता है। यही कुरल का संयम है।

कुरल 126 · अध्याय 13 அடக்கம் உடைமை (Atakkamutaimai — The Possession of Self-restraint) · அறத்துப்பால்

அஞ்சுவ தோரும் அறனே ஒருவனை
வஞ்சிப்ப தோரும் அவா.

Anjuva Thorum Arane Oruvanai · Vanjippa Thorum Avaa

इच्छा से डरते रहना ही साधक का धर्म है — वही उसे ठग लेती है।

It is the chief duty of (an ascetic) to watch against desire with (jealous) fear; for it has power to deceive (and destroy) him

कुरल 366 · अध्याय 37 அவா அறுத்தல் (Avaavaruththal — Curbing of Desire) · அறத்துப்பால்

அவாவினை ஆற்ற அறுப்பின் தவாவினை
தான்வேண்டு மாற்றான் வரும்.

Avaavinai Aatra Aruppin Thavaavinai · Thaanventu Maatraan Varum

जो इच्छा को पूरी तरह काट देता है, उसे अक्षय फल उसी रूप में मिलता है जिस रूप में वह चाहता है।

If a man thoroughly cut off all desire, the deeds, which confer immortality, will come to him, in the path in which he seeks them

कुरल 367 · अध्याय 37 அவா அறுத்தல் (Avaavaruththal — Curbing of Desire) · அறத்துப்பால்

இருந்தோம்பி இல்வாழ்வ தெல்லாம் விருந்தோம்பி
வேளாண்மை செய்தற் பொருட்டு.

Irundhompi Ilvaazhva Thellaam Virundhompi · Velaanmai Seydhar Poruttu

घर बसाना और संचय करना — यह सब अतिथि का सत्कार कर उपकार करने के लिए ही है।

The whole design of living in the domestic state and laying up (property) is (to be able) to exercise the benevolence of hospitality

यह अध्याय की नींव है, और चौंकाने वाली है: वल्लुवर के अनुसार गृहस्थी का प्रयोजन ही अतिथि है। भोजन जोड़ा इसलिए जाता है कि बाँटा जा सके।

कुरल 81 · अध्याय 9 விருந்தோம்பல் (Virundhompal — Hospitality) · அறத்துப்பால்

விருந்து புறத்ததாத் தானுண்டல் சாவா
மருந்தெனினும் வேண் டற்பாற் றன்று.

Virundhu Puraththadhaath Thaanuntal Saavaa · Marundheninum Ventarpaar Randru

अतिथि बाहर खड़ा हो और आप अकेले खाएँ — यह उचित नहीं, चाहे थाली में अमृत ही क्यों न हो।

It is not fit that one should wish his guests to be outside (his house) even though he were eating the food of immortality

पूरे कुरल का सबसे तीखा भोजन-वाक्य। कोई भी भोजन इतना उत्तम नहीं कि उसे अकेले खाना क्षम्य हो जाए।

कुरल 82 · अध्याय 9 விருந்தோம்பல் (Virundhompal — Hospitality) · அறத்துப்பால்

வருவிருந்து வைகலும் ஓம்புவான் வாழ்க்கை
பருவந்து பாழ்படுதல் இன்று.

Varuvirundhu Vaikalum Ompuvaan Vaazhkkai · Paruvandhu Paazhpatudhal Indru

जो प्रतिदिन आए हुए अतिथि का सत्कार करता है, उसकी गृहस्थी दरिद्रता से उजड़ती नहीं।

The domestic life of the man that daily entertains the guests who come to him shall not be laid waste by poverty

कुरल 83 · अध्याय 9 விருந்தோம்பல் (Virundhompal — Hospitality) · அறத்துப்பால்

அகனமர்ந்து செய்யாள் உறையும் முகனமர்ந்து
நல்விருந்து ஓம்புவான் இல்.

Akanamarndhu Seyyaal Uraiyum Mukanamarndhu · Nalvirundhu Ompuvaan Il

जो प्रसन्न मुख से सज्जन अतिथि का सत्कार करता है, उसके घर लक्ष्मी मन से बसती हैं।

Lakshmi with joyous mind shall dwell in the house of that man who, with cheerful countenance, entertains the good as guests

कुरल 84 · अध्याय 9 விருந்தோம்பல் (Virundhompal — Hospitality) · அறத்துப்பால்

வித்தும் இடல்வேண்டும் கொல்லோ விருந்தோம்பி
மிச்சில் மிசைவான் புலம்.

Viththum Italventum Kollo Virundhompi · Michchil Misaivaan Pulam

जो अतिथि को खिलाकर बचा हुआ खाता है — क्या उसके खेत में बीज बोने की भी आवश्यकता है?

Is it necessary to sow the field of the man who, having feasted his guests, eats what may remain ?

कुरल 85 · अध्याय 9 விருந்தோம்பல் (Virundhompal — Hospitality) · அறத்துப்பால்

செல்விருந்து ஓம்பி வருவிருந்து பார்த்திருப்பான்
நல்வருந்து வானத் தவர்க்கு.

Selvirundhu Ompi Varuvirundhu Paarththiruppaan · Nalvarundhu Vaanath Thavarkku

जो गए हुए अतिथि का सत्कार कर आने वाले की राह देखता है, वह स्वर्गवासियों का प्रिय अतिथि होगा।

He who, having entertained the guests that have come, looks out for others who may yet come, will be a welcome guest to the inhabitants of heaven

कुरल 86 · अध्याय 9 விருந்தோம்பல் (Virundhompal — Hospitality) · அறத்துப்பால்

இனைத்துணைத் தென்பதொன் றில்லை விருந்தின்
துணைத்துணை வேள்விப் பயன்.

Inaiththunaith Thenpadhon Rillai Virundhin · Thunaiththunai Velvip Payan

अतिथि-सत्कार का फल नापा नहीं जा सकता; वह तो अतिथि की पात्रता से ही नापा जाता है।

The advantages of benevolence cannot be measured; the measure (of the virtue) of the guests (entertained) is the only measure

कुरल 87 · अध्याय 9 விருந்தோம்பல் (Virundhompal — Hospitality) · அறத்துப்பால்

பரிந்தோம்பிப் பற்றற்றேம் என்பர் விருந்தோம்பி
வேள்வி தலைப்படா தார்.

Parindhompip Patratrem Enpar Virundhompi · Velvi Thalaippataa Thaar

जिन्होंने अतिथि-यज्ञ नहीं किया, वे अंत में कहेंगे — 'हमने परिश्रम कर जोड़ा, और अब निराधार हैं।'

Those who have taken no part in the benevolence of hospitality shall (at length lament) saying, "we have laboured and laid up wealth and are now without support."

कुरल 88 · अध्याय 9 விருந்தோம்பல் (Virundhompal — Hospitality) · அறத்துப்பால்

உடைமையுள் இன்மை விருந்தோம்பல் ஓம்பா
மடமை மடவார்கண் உண்டு.

Utaimaiyul Inmai Virundhompal Ompaa · Matamai Matavaarkan Untu

संपत्ति के बीच दरिद्रता — यह उन मूर्खों का रोग है जो अतिथि का सत्कार नहीं करते।

That stupidity which exercises no hospitality is poverty in the midst of wealth It is the property of the stupid

कुरल 89 · अध्याय 9 விருந்தோம்பல் (Virundhompal — Hospitality) · அறத்துப்பால்

மோப்பக் குழையும் அனிச்சம் முகந்திரிந்து
நோக்கக் குழையும் விருந்து.

Moppak Kuzhaiyum Anichcham Mukandhirindhu · Nokkak Kuzhaiyum Virundhu

अनिच्चम् का फूल सूँघते ही मुरझा जाता है; अतिथि रूखी दृष्टि पड़ते ही मुरझा जाता है।

As the Anicham flower fades in smelling, so fades the guest when the face is turned away

अनिच्चम् कुरल का प्रसिद्ध कोमल फूल है, जो स्पर्श नहीं, केवल सूँघने से मुरझा जाता है। अर्थात् सत्कार भोजन से पहले मुख पर होता है।

कुरल 90 · अध्याय 9 விருந்தோம்பல் (Virundhompal — Hospitality) · அறத்துப்பால்

வறியார்க்கொன்று ஈவதே ஈகைமற் றெல்லாம்
குறியெதிர்ப்பை நீர துடைத்து.

Variyaarkkondru Eevadhe Eekaimar Rellaam · Kuriyedhirppai Neera Thutaiththu

निर्धन को कुछ देना ही दान है; शेष सब किसी प्रतिफल की आशा से है।

To give to the destitute is true charity All other gifts have the nature of (what is done for) a measured return

कुरल 221 · अध्याय 23 ஈகை (Eekai — Giving) · அறத்துப்பால்

ஆற்றுவார் ஆற்றல் பசிஆற்றல் அப்பசியை
மாற்றுவார் ஆற்றலின் பின்.

Aatruvaar Aatral Pasiaatral Appasiyai · Maatruvaar Aatralin Pin

भूख सह लेना तपस्वी की शक्ति है — पर दूसरे की भूख मिटाने वाले की शक्ति उससे भी बड़ी।

The power of those who perform penance is the power of enduring hunger It is inferior to the power of those who remove the hunger (of others)

वल्लुवर यहाँ उपवास को उसके स्थान पर रख देते हैं। अपनी भूख सहना बड़ी बात है; किसी और की भूख मिटाना उससे बड़ी।

कुरल 225 · अध्याय 23 ஈகை (Eekai — Giving) · அறத்துப்பால்

அற்றார் அழிபசி தீர்த்தல் அஃதொருவன்
பெற்றான் பொருள்வைப் புழி.

Atraar Azhipasi Theerththal Aqdhoruvan · Petraan Porulvaip Puzhi

अभावग्रस्त की प्राणघातक भूख मिटाना — यही वह कोष है जहाँ मनुष्य अपना धन रखता है।

The removal of the killing hunger of the poor is the place for one to lay up his wealth

कुरल 226 · अध्याय 23 ஈகை (Eekai — Giving) · அறத்துப்பால்

பாத்தூண் மரீஇ யவனைப் பசியென்னும்
தீப்பிணி தீண்டல் அரிது.

Paaththoon Mareei Yavanaip Pasiyennum · Theeppini Theental Aridhu

जो बाँटकर खाने का अभ्यासी है, भूख नाम का वह उग्र रोग उसे छू नहीं पाता।

The fiery disease of hunger shall never touch him who habitually distributes his food to others

कुरल 227 · अध्याय 23 ஈகை (Eekai — Giving) · அறத்துப்பால்

ஈத்துவக்கும் இன்பம் அறியார்கொல் தாமுடைமை
வைத்திழக்கும் வன்க ணவர்.

Eeththuvakkum Inpam Ariyaarkol Thaamutaimai · Vaiththizhakkum Vanka Navar

जो कठोर-हृदय जोड़कर गँवा देते हैं — क्या वे देकर मिलने वाला वह सुख जानते ही नहीं?

Do the hard-eyed who lay up and lose their possessions not know the happiness which springs from the pleasure of giving ?

कुरल 228 · अध्याय 23 ஈகை (Eekai — Giving) · அறத்துப்பால்

இரத்தலின் இன்னாது மன்ற நிரப்பிய
தாமே தமியர் உணல்.

Iraththalin Innaadhu Mandra Nirappiya · Thaame Thamiyar Unal

जोड़ी हुई संपत्ति को अकेले, बिना बाँटे खाना — यह तो माँगकर खाने से भी बुरा है।

Solitary and unshared eating for the sake of filling up one's own riches is certainly much more painful than begging

कुरल भिक्षा की कड़ी निंदा करता है (अध्याय 106–107)। उसी कुरल का कहना है कि अकेले खाना उससे भी बुरा है — इससे इस दोष की गंभीरता का अंदाज़ा लगता है।

कुरल 229 · अध्याय 23 ஈகை (Eekai — Giving) · அறத்துப்பால்

வைத்தான்வாய் சான்ற பெரும்பொருள் அஃதுண்ணான்
செத்தான் செயக்கிடந்தது இல்.

Vaiththaanvaai Saandra Perumporul Aqdhunnaan · Seththaan Seyakkitandhadhu Il

जिसने भरपूर संपत्ति जोड़ी पर उसे भोगा नहीं — वह मरे हुए के समान है; उसने कुछ किया ही नहीं।

He who does not enjoy the immense riches he has heaped up in his house, is (to be reckoned as) dead, (for) there is nothing achieved (by him)

कुरल 1001 · अध्याय 101 நன்றியில் செல்வம் (Nandriyilselvam — Wealth without Benefaction) · பொருட்பால்

கொடுப்பதூஉம் துய்ப்பதூஉம் இல்லார்க்கு அடுக்கிய
கோடியுண் டாயினும் இல்.

Kotuppadhooum Thuyppadhooum Illaarkku Atukkiya · Kotiyun Taayinum Il

जो न देते हैं न भोगते हैं — करोड़ों पास हों तब भी वे निर्धन ही हैं।

Those who neither give (to others) nor enjoy (their property) are (truly) destitute, though possessing immense riches

कुरल 1005 · अध्याय 101 நன்றியில் செல்வம் (Nandriyilselvam — Wealth without Benefaction) · பொருட்பால்

தன்னூன் பெருக்கற்குத் தான்பிறிது ஊனுண்பான்
எங்ஙனம் ஆளும் அருள்?

Thannoon Perukkarkuth Thaanpiridhu Oonunpaan · Engnganam Aalum Arul?

जो अपना माँस बढ़ाने के लिए दूसरे प्राणी का माँस खाता है — उसमें करुणा कैसे बचेगी?

How can he be possessed of kindness, who to increase his own flesh, eats the flesh of other creatures

अध्याय का तर्क यहीं खुल जाता है, और वह शुद्धि या जाति का नहीं, करुणा का है।

कुरल 251 · अध्याय 26 புலால் மறுத்தல் (Pulaanmaruththal — Abstinence from Flesh) · அறத்துப்பால்

பொருளாட்சி போற்றாதார்க்கு இல்லை அருளாட்சி
ஆங்கில்லை ஊன்தின் பவர்க்கு.

Porulaatchi Potraadhaarkku Illai Arulaatchi · Aangillai Oondhin Pavarkku

जो धन की रक्षा नहीं करता उसके पास धन नहीं रहता; वैसे ही जो माँस खाता है उसके पास करुणा नहीं रहती।

As those possess no property who do not take care of it, so those possess no kindness who feed on flesh

कुरल 252 · अध्याय 26 புலால் மறுத்தல் (Pulaanmaruththal — Abstinence from Flesh) · அறத்துப்பால்

படைகொண்டார் நெஞ்சம்போல் நன்னூக்காது ஒன்றன்
உடல்சுவை உண்டார் மனம்.

Pataikontaar Nenjampol Nannookkaadhu Ondran · Utalsuvai Untaar Manam

जिसने किसी प्राणी के शरीर को स्वाद से खाया, उसका मन शस्त्र उठाए हुए व्यक्ति के मन जैसा — भलाई को तौलता ही नहीं।

Like the (murderous) mind of him who carries a weapon (in his hand), the mind of him who feasts with pleasure on the body of another (creature), has no regard for goodness

कुरल 253 · अध्याय 26 புலால் மறுத்தல் (Pulaanmaruththal — Abstinence from Flesh) · அறத்துப்பால்

அருளல்ல தியாதெனிற் கொல்லாமை கோறல்
பொருளல்லது அவ்வூன் தினல்.

Arulalladhu Yaadhenin Kollaamai Koral · Porulalladhu Avvoon Thinal

करुणा क्या है? न मारना। अकरुणा क्या है? मारना — और उस माँस को खाना धर्म नहीं।

If it be asked what is kindness and what its opposite, the answer would be preservation and destruction of life; and therefore it is not right to feed on the flesh (obtained by taking away life)

कुरल 254 · अध्याय 26 புலால் மறுத்தல் (Pulaanmaruththal — Abstinence from Flesh) · அறத்துப்பால்

உண்ணாமை உள்ளது உயிர்நிலை ஊனுண்ண
அண்ணாத்தல் செய்யாது அளறு.

Unnaamai Ulladhu Uyirnilai Oonunna · Annaaththal Seyyaadhu Alaru

न खाना ही प्राणों की रक्षा है; जो माँस खाता है, नरक उसे मुँह से छोड़ता नहीं।

Not to eat flesh contributes to the continuance of life; therefore if a man eat flesh, hell will not open its mouth (to let him escape out, after he has once fallen in)

कुरल 255 · अध्याय 26 புலால் மறுத்தல் (Pulaanmaruththal — Abstinence from Flesh) · அறத்துப்பால்

தினற்பொருட்டால் கொல்லாது உலகெனின் யாரும்
விலைப்பொருட்டால் ஊன்றருவா ரில்.

Thinarporuttaal Kollaadhu Ulakenin Yaarum · Vilaipporuttaal Oondraruvaa Ril

यदि संसार खाने के लिए न मारता, तो कोई पैसे के लिए माँस बेचता भी नहीं।

If the world does not destroy life for the purpose of eating, then no one would sell flesh for the sake of money

माँग और आपूर्ति का वाक्य, दो हज़ार वर्ष पहले। वल्लुवर उत्तरदायित्व कसाई से हटाकर खाने वाले पर रख देते हैं।

कुरल 256 · अध्याय 26 புலால் மறுத்தல் (Pulaanmaruththal — Abstinence from Flesh) · அறத்துப்பால்

உண்ணாமை வேண்டும் புலாஅல் பிறிதொன்றன்
புண்ணது உணர்வார்ப் பெறின்.

Unnaamai Ventum Pulaaal Piridhondran · Punnadhu Unarvaarp Perin

जो समझ सके वह न खाए — माँस तो किसी दूसरे के शरीर का घाव ही है।

If men should come to know that flesh is nothing but the unclean ulcer of a body, let them abstain from eating it

कुरल 257 · अध्याय 26 புலால் மறுத்தல் (Pulaanmaruththal — Abstinence from Flesh) · அறத்துப்பால்

செயிரின் தலைப்பிரிந்த காட்சியார் உண்ணார்
உயிரின் தலைப்பிரிந்த ஊன்.

Seyirin Thalaippirindha Kaatchiyaar Unnaar · Uyirin Thalaippirindha Oon

जिनकी दृष्टि भ्रम से मुक्त है, वे उस माँस को नहीं खाते जो प्राण से अलग कर लिया गया हो।

The wise, who have freed themselves from mental delusion, will not eat the flesh which has been severed from an animal

कुरल 258 · अध्याय 26 புலால் மறுத்தல் (Pulaanmaruththal — Abstinence from Flesh) · அறத்துப்பால்

அவிசொரிந் தாயிரம் வேட்டலின் ஒன்றன்
உயிர்செகுத் துண்ணாமை நன்று.

Avisorin Thaayiram Vettalin Ondran · Uyirsekuth Thunnaamai Nandru

हज़ार यज्ञों में घी की आहुति देने से बेहतर है — एक प्राण न लेना और न खाना।

Not to kill and eat (the flesh of) an animal, is better than the pouring forth of ghee etc, in a thousand sacrifices

यह कर्मकांड पर सीधी चोट है। वल्लुवर आहुति की तुलना संयम से करते हैं, और संयम जीत जाता है।

कुरल 259 · अध्याय 26 புலால் மறுத்தல் (Pulaanmaruththal — Abstinence from Flesh) · அறத்துப்பால்

கொல்லான் புலாலை மறுத்தானைக் கைகூப்பி
எல்லா உயிருந் தொழும்.

Kollaan Pulaalai Maruththaanaik Kaikooppi · Ellaa Uyirun Thozhum

जो न मारता है और माँस से विरत है — सब प्राणी हाथ जोड़कर उसे नमन करेंगे।

All creatures will join their hands together, and worship him who has never taken away life, nor eaten flesh

कुरल 260 · अध्याय 26 புலால் மறுத்தல் (Pulaanmaruththal — Abstinence from Flesh) · அறத்துப்பால்

உட்கப் படாஅர் ஒளியிழப்பர் எஞ்ஞான்றும்
கட்காதல் கொண்டொழுகு வார்.

Utkap Pataaar Oliyizhappar Egngnaandrum · Katkaadhal Kontozhuku Vaar

जो सदा मद्य की लालसा में रहते हैं, न वे किसी को भयभीत कर पाते हैं, न अपना तेज बचा पाते हैं।

Those who always thirst after drink will neither inspire fear (in others) nor retain the light (of their fame)

कुरल 921 · अध्याय 93 கள்ளுண்ணாமை (Kallunnaamai — Not Drinking Palm-Wine) · பொருட்பால்

உண்ணற்க கள்ளை உணில்உண்க சான்றோரான்
எண்ணப் படவேண்டா தார்.

Unnarka Kallai Unilunka Saandroraan · Ennap Pataventaa Thaar

मद्य मत पीजिए; पीना ही हो तो वे पिएँ जिन्हें सज्जनों की दृष्टि में गिने जाने की चाह नहीं।

Let no liquor be drunk; if it is desired, let it be drunk by those who care not for esteem of the great

कुरल 922 · अध्याय 93 கள்ளுண்ணாமை (Kallunnaamai — Not Drinking Palm-Wine) · பொருட்பால்

ஈன்றாள் முகத்தேயும் இன்னாதால் என்மற்றுச்
சான்றோர் முகத்துக் களி.

Eendraal Mukaththeyum Innaadhaal Enmatruch · Chaandror Mukaththuk Kali

मद्य का नशा तो जन्म देने वाली माँ के सामने भी कष्टकर लगता है — फिर सज्जनों के सामने क्या होगा?

Intoxication is painful even in the presence of (one's) mother; what will it not then be in that of the wise ?

कुरल 923 · अध्याय 93 கள்ளுண்ணாமை (Kallunnaamai — Not Drinking Palm-Wine) · பொருட்பால்

துஞ்சினார் செத்தாரின் வேறல்லர் எஞ்ஞான்றும்
நஞ்சுண்பார் கள்ளுண் பவர்.

Thunjinaar Seththaarin Verallar Egngnaandrum · Nanjunpaar Kallun Pavar

सोए हुए मरे हुओं से भिन्न नहीं; वैसे ही मद्य पीने वाले विष पीने वालों से भिन्न नहीं।

They that sleep resemble the dead; (likewise) they that drink are no other than poison-eaters

कुरल 926 · अध्याय 93 கள்ளுண்ணாமை (Kallunnaamai — Not Drinking Palm-Wine) · பொருட்பால்

களித்தானைக் காரணம் காட்டுதல் கீழ்நீர்க்
குளித்தானைத் தீத்துரீஇ அற்று.

Kaliththaanaik Kaaranam Kaattudhal Keezhneerk · Kuliththaanaith Theeththureei Atru

नशे में डूबे को तर्क समझाना — पानी में डूबे हुए को मशाल लेकर खोजने जैसा है।

Reasoning with a drunkard is like going under water with a torch in search of a drowned man

कुरल 929 · अध्याय 93 கள்ளுண்ணாமை (Kallunnaamai — Not Drinking Palm-Wine) · பொருட்பால்

கள்ளுண்ணாப் போழ்திற் களித்தானைக் காணுங்கால்
உள்ளான்கொல் உண்டதன் சோர்வு.

Kallunnaap Pozhdhir Kaliththaanaik Kaanungaal · Ullaankol Untadhan Sorvu

जब स्वयं न पी हो तब नशे में धुत को देखकर — क्या उसे अपने पीने की दुर्दशा याद नहीं आती?

When (a drunkard) who is sober sees one who is not, it looks as if he remembered not the evil effects of his (own) drink

कुरल 930 · अध्याय 93 கள்ளுண்ணாமை (Kallunnaamai — Not Drinking Palm-Wine) · பொருட்பால்

வான்நின்று உலகம் வழங்கி வருதலால்
தான்அமிழ்தம் என்றுணரற் பாற்று.

Vaannindru Ulakam Vazhangi Varudhalaal · Thaanamizhdham Endrunarar Paatru

वर्षा निरंतर होती रहने से ही संसार चलता है; इसीलिए उसे अमृत कहना ही उचित है।

By the continuance of rain the world is preserved in existence; it is therefore worthy to be called ambrosia

कुरल 11 · अध्याय 2 வான்சிறப்பு (Vaansirappu — The Blessing of Rain) · அறத்துப்பால்

துப்பார்க்குத் துப்பாய துப்பாக்கித் துப்பார்க்குத்
துப்பாய தூஉம் மழை.

Thuppaarkkuth Thuppaaya Thuppaakkith Thuppaarkkuth · Thuppaaya Thooum Mazhai

वर्षा खाने वालों के लिए अन्न बनाती है — और स्वयं भी उनका अन्न बन जाती है।

Rain produces good food, and is itself food

पूरे कुरल का सबसे सुंदर भोजन-वाक्य। जल केवल अन्न उगाता नहीं, वह स्वयं अन्न है — थाली और बादल के बीच कोई दूरी नहीं बचती।

कुरल 12 · अध्याय 2 வான்சிறப்பு (Vaansirappu — The Blessing of Rain) · அறத்துப்பால்

விண்இன்று பொய்ப்பின் விரிநீர் வியனுலகத்து
உள்நின்று உடற்றும் பசி.

Vinindru Poippin Virineer Viyanulakaththu · Ulnindru Utatrum Pasi

आकाश यदि धोखा दे जाए, तो इस विशाल समुद्र-घिरी पृथ्वी पर भूख भीतर बैठकर सताती है।

If the cloud, withholding rain, deceive (our hopes) hunger will long distress the sea-girt spacious world

कुरल 13 · अध्याय 2 வான்சிறப்பு (Vaansirappu — The Blessing of Rain) · அறத்துப்பால்

ஏரின் உழாஅர் உழவர் புயல்என்னும்
வாரி வளங்குன்றிக் கால்.

Erin Uzhaaar Uzhavar Puyalennum · Vaari Valangundrik Kaal

वर्षा नाम की वह संपदा घट जाए, तो किसान हल से जोतना ही छोड़ देते हैं।

If the abundance of wealth imparting rain diminish, the labour of the plough must cease

कुरल 14 · अध्याय 2 வான்சிறப்பு (Vaansirappu — The Blessing of Rain) · அறத்துப்பால்

நீர்இன்று அமையாது உலகெனின் யார்யார்க்கும்
வான்இன்று அமையாது ஒழுக்கு.

Neerindru Amaiyaadhu Ulakenin Yaaryaarkkum · Vaanindru Amaiyaadhu Ozhukku

जल बिना संसार नहीं चलता — कहा जाए तो वर्षा बिना किसी का आचरण भी नहीं चलता।

If it be said that the duties of life cannot be discharged by any person without water, so without rain there cannot be the flowing of water

कुरल 20 · अध्याय 2 வான்சிறப்பு (Vaansirappu — The Blessing of Rain) · அறத்துப்பால்

சுழன்றும்ஏர்ப் பின்னது உலகம் அதனால்
உழந்தும் உழவே தலை.

Suzhandrumerp Pinnadhu Ulakam Adhanaal · Uzhandhum Uzhave Thalai

संसार चाहे जितना घूम ले, चलता वह हल के पीछे ही है; इसीलिए श्रमसाध्य होकर भी खेती ही श्रेष्ठ है।

Agriculture, though laborious, is the most excellent (form of labour); for people, though they go about (in search of various employments), have at last to resort to the farmer

कुरल 1031 · अध्याय 104 உழவு (Uzhavu — Farming) · பொருட்பால்

உழுவார் உலகத்தார்க்கு ஆணிஅஃ தாற்றாது
எழுவாரை எல்லாம் பொறுத்து.

Uzhuvaar Ulakaththaarkku Aaniaq Thaatraadhu · Ezhuvaarai Ellaam Poruththu

किसान संसार की धुरी की कील हैं — वे उन सबका भार उठाते हैं जो स्वयं जोत नहीं सकते।

Agriculturists are (as it were) the linch-pin of the world for they support all other workers who cannot till the soil

कुरल 1032 · अध्याय 104 உழவு (Uzhavu — Farming) · பொருட்பால்

உழுதுண்டு வாழ்வாரே வாழ்வார்மற் றெல்லாம்
தொழுதுண்டு பின்செல் பவர்.

Uzhudhuntu Vaazhvaare Vaazhvaarmar Rellaam · Thozhudhuntu Pinsel Pavar

जोतकर खाने वाले ही वास्तव में जीते हैं; शेष सब हाथ जोड़कर खाते और पीछे-पीछे चलते हैं।

They alone live who live by agriculture; all others lead a cringing, dependent life

कुरल 1033 · अध्याय 104 உழவு (Uzhavu — Farming) · பொருட்பால்

உழவினார் கைம்மடங்கின் இல்லை விழைவதூஉம்
விட்டேம்என் பார்க்கும் நிலை.

Uzhavinaar Kaimmatangin Illai Vizhaivadhooum · Vittemen Paarkkum Nilai

किसान के हाथ रुक जाएँ तो 'हमने सब त्याग दिया' कहने वालों की स्थिति भी नहीं बचती।

If the farmer's hands are slackened, even the ascetic state will fail

संन्यासी भी किसान पर निर्भर है। भोजन के विषय में कुरल का यह सबसे विनम्र करने वाला वाक्य है।

कुरल 1036 · अध्याय 104 உழவு (Uzhavu — Farming) · பொருட்பால்

ஏரினும் நன்றால் எருவிடுதல் கட்டபின்
நீரினும் நன்றதன் காப்பு.

Erinum Nandraal Eruvitudhal Kattapin · Neerinum Nandradhan Kaappu

जोतने से बेहतर है खाद देना; और निराई के बाद सींचने से बेहतर है रखवाली करना।

Manuring is better than ploughing; after weeding, watching is better than watering (it)

कुरल 1038 · अध्याय 104 உழவு (Uzhavu — Farming) · பொருட்பால்

இரவார் இரப்பார்க்கொன்று ஈவர் கரவாது
கைசெய்தூண் மாலை யவர்.

Iravaar Irappaarkkondru Eevar Karavaadhu · Kaiseydhoon Maalai Yavar

जो अपने हाथ के श्रम से खाते हैं, वे माँगते नहीं — बल्कि माँगने वालों को बिना छिपाए देते हैं।

Those whose nature is to live by manual labour will never beg but give something to those who beg

कुरल 1035 · अध्याय 104 உழவு (Uzhavu — Farming) · பொருட்பால்

இலமென்று அசைஇ இருப்பாரைக் காணின்
நிலமென்னும் நல்லாள் நகும்.

Ilamendru Asaii Iruppaaraik Kaanin · Nilamennum Nallaal Nakum

'हमारे पास कुछ नहीं' कहकर बैठे रहने वालों को देखकर धरती नाम की वह भली स्त्री हँस देती है।

The maiden, Earth, will laugh at the sight of those who plead poverty and lead an idle life

कुरल 1040 · अध्याय 104 உழவு (Uzhavu — Farming) · பொருட்பால்

தெண்ணீர் அடுபுற்கை ஆயினும் தாள்தந்தது
உண்ணலின் ஊங்கினிய தில்.

Thenneer Atupurkai Aayinum Thaaldhandhadhu · Unnalin Oonginiya Thil

पानी-सा पतला दलिया ही सही — अपने श्रम से पाकर खाने से मीठा और कुछ नहीं।

Even thin gruel is ambrosia to him who has obtained it by labour

कुरल का भोजन-दर्शन एक पंक्ति में। स्वाद का प्रश्न ही नहीं; प्रश्न यह है कि अन्न आया कहाँ से।

कुरल 1065 · अध्याय 107 இரவச்சம் (Iravachcham — The Dread of Mendicancy) · பொருட்பால்